26. Szent József .....................  97
27. Pásztorok....................... 101
28. Angyalok ...................... .105
29. Álom ............;.............108
30. Karácsony békéje ................. l 10
31. Karácsonyfa ..................... I 13
32. Ajándékok ......................117
33. Szent István ..................... 120
34. Szent János   .................... .123
35. Aprószentek ..................... 126
36. A Szent Család  .................. 129
37. Nap...........................132
38. Csillag .........................136
39. Szilveszter   ...................... 140
40. Az Újév........................ 143
41. Kívánságok   ..................... 147
42. A bölcsek.......................149
43. Háromkirályok ................... 152
44. A negyedik király ................. 155
45. Heródes........................l58
46. Arany, tömjén, mirha  .............. 162
47. Vízkereszt   ...................... 165
48. Jézus megkeresztcIkcde'HC ............ 169
49. A kánai mrnv<'K/fí   ....	l ' '
50. Gyerlyasi/i'MU'lo HoI<lnnnn*/<Hiv	l-*'1 Befejezés   .....................            l / /
t
Bevezetés
Ixarácsony tájékán oly sok emberben önkéntelenül is a gyermekkor idéződik fel, és ez több mint nosztalgia. A boldog kezdet, a paradicsom utáni vágy húzódik meg mögötte. A kezdetben a teljesség ragyog fel. Elhangzik az ígéret egy boldog életre, amely úgy tűnik, meg is valósulhat. Az egyház régóta gazdag képvilágban jelenítette meg az Isten megtestesülésének titkát. A képek alkalmasabbnak bizonyultak a teológiai spekulációnál, mely az értelmet kielégítette, de a szívet érintetlenül hagyta. A kereszténység által átvett archaikus, a karácsonyi titokban való hitet kifejező' képekben minden nép és vallás vágya szólal meg. Az emberek vallásos elragadtatását már a korai egyház komolyan vette és olyan kozmikus jelenségekben ragadta meg, mint a napfelkelte, napnyugta, az éjszakai sötétségtől való félelem, és a sötétség legyőzése feletti öröm a hajnalban. A betlehemi istállóban megszületett Isten örömhírével válaszolt erre. A Karácsony örömhírét az antik napimádathoz hasonlóan olyan nyelven fogalmazta meg, amely az ókor emberét megérintette. Az egyház később Jézus születését a germánok zord éjszakák gonosz szellemeitől való félelmére válaszul a győzedelmes fénnyel hirdette. Bárhol is mondta el Karácsony örömhírét, az emberek elementáris vágyaikban és kozmikus tapasztalataikban érezték magukat megszólítva. Egyipto-